Druze

Druze , také hláskoval Druse , arabský množný Durūz , singulární Darazi , malá náboženská sekta na Blízkém východě, charakterizovaná eklektickým systémem doktrin a soudržností a loajalitou mezi jejími členy (občas politicky významnými), které jim umožňovaly udržovat po staletí své blízké -knit identita a výrazná víra. Počátkem 21. století Druze čítal více než 1 000 000 a žije převážně v Libanonu, Sýrii a Izraeli, s menšími komunitami v jiných zemích. Říkají si muwaḥḥidūn („ unitarians “).

IzraelPřečtěte si více o tomto tématu Izrael: Druze Druze , kteří žijí ve vesnicích v Galilee a kolem hory Carmel, tradičně vytvořili uzavřenou, pevně spletenou komunitu ...

Původy a praxe

Druzeho víra vznikla v Egyptě jako odnož Ismaʿīlīho Shīʿismu, když za vlády šestého Fāṭimdova kalifa, výstřední al-Ḥākim bi-Amr Allāh (vládl 996–1021), začali někteří ismaʿīlští teologové organizovat hnutí hlásající al- Ḥākim božská postava. I když tuto myšlenku pravděpodobně podporoval samotný al-Ḥākim, jako kacířství ji odsoudil Fāṭimidské náboženské zařízení, které tvrdilo, že al-Ḥākim a jeho předchůdci byli božsky jmenováni, ale sami nebyli božští. V roce 1017 byla doktrína poprvé veřejně kázána a způsobovala nepokoje v Káhiře.

Ve vznikajícím hnutí došlo také ke konfliktu jako vedoucí zastánce doktríny božství al-Ḥākimů, zamzah ibn lAlī ibn Aḥmad al-Zūzanī, který se ocitl v soutěži o autoritu a následovníky s bývalým žákem Muḥammad al-Darāzī. Zdá se však, že Ḥamzah byl zvýhodněn al-Ḥākimem, a al-Darāzī byl v hnutí prohlášen za apostata a později zmizel (věří se, že ho al-Ḥākim nařídil zabít). Navzdory al-Darāzīho smrti, cizinci nadále připojovali své jméno k hnutí jako al-Darāziyyah a al-Durūz .

Al-Ḥākim záhadně zmizel v roce 1021 a hnutí bylo pronásledováno pod jeho nástupcem al-Zāḥirem. Ḥamzah se schovával a Druze nechal vést al-Muqtanā Bahāʾ al-Dīn (nazývaný také al-Samūqī), s nímž se zdá, že po určitou dobu zůstal v kontaktu. Druzeho víra v Egyptě postupně vymizela, ale přežila v izolovaných oblastech Sýrie a Libanonu, kde misionáři založili významné komunity. Al-Muqtanā se stáhl z veřejného života v roce 1037, ale do roku 1043 pokračoval v psaní pastoračních dopisů, které zpracovávaly Druzeho doktrínu. V tom okamžiku skončil proselytismus a Druze přestal rozpoznávat konverze k víře.

Druze stále nedovoluje konverzi, ať už od svého náboženství, nebo od něj. Manželství mimo Druze víru je vzácné a je silně odrazováno. Mnoho Druze náboženských praktik je drženo v tajnosti, dokonce i od komunity jako celku. Pouze elita zasvěcených, známá jako ʿuqqāl („znalci“), se plně účastní jejich náboženských služeb a má přístup k tajnému učení písem, Al-Ḥikmah al-Sharīfah .

Historie a sociální vztahy

Přes malou velikost jejich komunity, Druze figurovali prominentně v historii Středního východu. Během křížových výprav pomáhali druzeoví vojáci Ayyūbida a později Mamlūka tím, že vzdorovali křižáckým postupům na libanonském pobřeží. Druze si užil značnou autonomii pod Osmanskou říší a často se proti ní bouřil, chráněný před přímou osmanskou kontrolou hornatým terénem jejich vlasti. Od 16. do 19. století dominoval Druze politickému životu řada mocných feudálních pánů. Jedním z nejslavnějších z nich byl vládce 17. století Fakhr al-Dīn II z domu Maʿn, který vytvořil koalici s maronitskými křesťany libanonských hor a napadl osmanskou autoritu spojením s Toskánskem.

Druze na hoře Hermon, c.  1901

Druze v Libanonu

Největší koncentrace Druze v současnosti je v Libanonu. Komunity se nacházejí podél západních okrajů pohoří Libanon a také v jihovýchodní části země a celkový počet obyvatel Druze přesahuje 300 000. Druze má v zemi od své nezávislosti významnou politickou moc. Kamal Jumblatt, přední vůdce Druze, si díky své charisma užil široké přitažlivosti. Jeho opozice vůči Camille Chamounovi, včetně podněcování vzpoury proti němu v roce 1958, mu také pomohla vynutit si mezi arabskými nacionalisty všeobecnou úctu. Jumblatt dostal během své politické kariéry několik míst v kabinetu; byl jmenován ministrem vnitra, protože jeho tah s různými komunitami ho postavil do jedinečné pozice pro řízení vnitřních záležitostí země.

Po Jumblattově atentátu v roce 1977 převzal jeho syn Walid politické vedení Druze v Libanonu. Stejně jako jeho otec, byl často v pozici krále v zemi. Jeho opozice vůči syrskému zásahu do Libanonu mu spíše dala výraznou prozápadní orientaci. V roce 2011 však v libanonské politické krizi podpořil prozýrský Hizballáh. Tím naznačil svou oddanost arabské jednotě v prozápadním nebo prozýřském zaměření.

S Jumblatty ve vedení Druze bojovala rodina Arslanů, která se často vyskytovala na opačné straně libanonské politiky. Majid Arslan, který sloužil jako ministr obrany pod Camille Chamounem, byl soupeřem Kamala Jumblatta. Navíc, na rozdíl od Jumblattů, si Arslanové užívali silné vztahy se Sýrií. Nicméně, navzdory jejich soupeření, obě rodiny občas odložily své rozdíly stranou a vytvořily spojenectví na ochranu svých společných zájmů.

Druze v Sýrii

Zatímco Libanon má největší koncentraci Druze, mnohem větší Sýrie má největší celkovou populaci Druze - více než 600 000. Většina Druze v Sýrii dorazila z Libanonu v 18. století a usadila se kolem Al-Suwaydāʾ v oblasti Jabal al-Durūz (Druze Mountains), kde dnes žije převážná většina Druze v Sýrii. V roce 1925 vedl Druze Sulṭān al-Aṭrash povstání proti francouzské vládě. Po místním úspěchu se k povstání připojili syrští nacionalisté mimo Druze a povstání se rozšířilo po celém regionu a do Damašku, než bylo potlačeno v roce 1927. Mezi syřany je tato vzpoura připomínána jako první nacionalistické povstání v zemi.

Sulṭān al-Aṭrash

Druze zůstala po desetiletí politicky významnými postavami. Další Druze povstání vedlo k národnímu povstání a svržení Pres. Adib al-Shishakli v roce 1954. Kromě toho se syn Sulṭān al-Aṭrash, Manṣūr al-Aṭrash, stal jedním ze zakládajících členů syrské baʿthské strany. Později sloužil krátce jako parlamentní řečník v roce 1965 až do svého zatčení v roce 1966.

Druze v Izraeli

Izrael má také rozsáhlou komunitu Druze - asi 150 000, která se nachází zcela v severních částech země. Druze jsou mezi arabskými komunitami v Izraeli jedinečné, známé svou loajalitou ke státu. Poté, co sunnitské vedení v Jeruzalémě v roce 1942 hrozilo převzetím kontroly nad hrobkou Jethra (nazývanou Druhu Shuʿayb) v Tiberias, Druze sousedila s židovskými silami ve válce v roce 1948. Druzí vojáci od té doby bojovali za Izrael v každé arabsko-izraelské válce. Jsou jedinou arabskou skupinou odváděnou do izraelských obranných sil a účastní se izraelských hraničních a diplomatických sborů. V červenci 2018, když Izraelský Knesset přijal zákon s ústavní váhou, který zakotvil Izrael jako židovský stát, Druze vedl odpor;tvrdili, že zákon z nich činí občany druhé třídy a byl zradou jejich odhodlání a služby zemi.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Adam Zeidan, asistent editora.