Nedotknutelný

Nedotknutelný , také nazývaný Dalit , oficiálně naplánovaný kast , dříve Harijan, v tradiční indické společnosti, bývalé jméno pro některého člena široké škály low-kastové hindské skupiny a nějaká osoba u kastového systému. Použití termínu a sociální postižení s ním spojené byly v ústavách přijatých Ústavním shromážděním Indie v roce 1949 a Pákistánu v roce 1953 prohlášeny za nezákonné. Mahátma Gándhí nazval nedotknutelné Harijany („Děti Boha Hari Višnu“) nebo jednoduše „Děti Boží“) a dlouho pracovaly na jejich emancipaci. Toto jméno se však nyní považuje za blahosklonné a urážlivé. Termín Dalit později přišel být používán, obzvláště politicky aktivními členy, ačkoli to příliš občas má negativní konotace. Oficiální označení Scheduled Caste je nejběžnější termín používaný v Indii. Kocheril Raman Narayanan, který v letech 1997 až 2002 působil jako indický prezident,byl první člen naplánované kasty, který zastával vysokou kancelář v zemi.

kastový systém Indie

Mnohé různé dědičné kasty byly tradičně zahrnuty pod titul nedotknutelný , z nichž každý předplatil sociální pravidlo endogamie (manželství výhradně v kastovní komunitě), které obecně upravuje kastovní systém.

Tradičně byly skupiny charakterizovány jako nedotknutelné ty, jejichž povolání a životní návyky zahrnovaly rituálně znečišťující činnosti, z nichž nejdůležitější byly (1) užívání života pro život, kategorie, která zahrnovala například rybáře, (2) zabíjení nebo odstraňování mrtvého skotu nebo práce s jejich kůží pro život, (3) provádění činností, které přivedly účastníka do kontaktu s emisemi lidského těla, jako jsou výkaly, moč, pot a plivátko, kategorie, která zahrnovala takové skupiny povolání, jako jsou zametače a prací pracovníci a (4) jíst maso skotu nebo domácích prasat a kuřat, což je kategorie, do které padla většina domorodých kmenů Indie.

Ortodoxní Hindové považovali kmeny Indie za nedotknutelné ne proto, že by byli primitivní nebo pohanští, ale proto, že jedli hovězí maso a úklid vesnických prasat a kuřat. V této záležitosti vyvstávalo mnoho zmatků, protože nepřidělené kmeny kopců nikdy nepřijaly jejich zařazení do řad nedotknutelných osob a ani si neuvědomily, že o jejich stavu bylo rozhodnuto čistě na základě chování.

Až do přijetí nových ústav v nezávislé Indii a Pákistánu byly nedotknutelné předměty vystaveny mnoha sociálním omezením, která se v Indii vážně zvýšila ze severu na jih. V mnoha případech byly segregovány v osadách mimo hranice města nebo vesnice. Bylo jim zakázán vstup do mnoha chrámů, do většiny škol a do studní, z nichž vyšší kasty čerpaly vodu. Jejich dotek byl považován za vážně znečišťující pro lidi s vyšší kastou, který zahrnoval mnoho nápravných rituálů. V jižní Indii byl dokonce pohled na některé nedotknutelné skupiny kdysi považován za znečišťující a byly nuceny žít noční existenci. Tato omezení vedla mnoho nedotknutelných věcí k hledání určitého stupně emancipace prostřednictvím konverze na křesťanství, islám nebo buddhismus.

Moderní ústava Indie formálně uznala nepříjemnou nedotknutelnost tím, že legálně založila jejich etnické podskupiny jako Plánované kasty (populace asi 170 milionů na počátku 21. století). Kromě toho bylo původním národům země, které se dostanou mimo indickou sociální hierarchii, uděleno označení Plánované kmeny (asi 85 milionů). Ústava kromě zákazu nedotknutelnosti poskytuje těmto skupinám zvláštní vzdělávací a profesní privilegia a uděluje jim zvláštní zastoupení v indickém parlamentu. Na podporu tohoto úsilí poskytuje zákon o nedotknutelnosti (trestné činy) (1955) sankce za to, že brání komukoli požívat širokého spektra náboženských, pracovních a sociálních práv z důvodu, že pochází z plánované kasty nebo plánovaného kmene. Přes tato opatřenítradiční dělení mezi čistými a znečištěnými kastovými skupinami přetrvává v některých úrovních indické společnosti, takže plné emancipace těchto skupin se pomalu projevují.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Patricia Bauer, asistentka editora.