Norman

Norman , člen těchto Vikingů nebo Norsemenů, kteří se usadili v severní Francii (nebo ve franském království) společně se svými potomky. Normané založili Normandské vévodství a rozeslali výpravy o dobytí a kolonizaci do jižní Itálie a na Sicílii a do Anglie, Walesu, Skotska a Irska.

Battle of HastingsSpojené královstvíPřečtěte si více o tomto tématu Velká Británie: Normané (1066–1154) Normanské dobytí bylo dlouho hádáno . Otázkou bylo, zda William I zavedl zásadní změny ...

Normané (od Nortmanniho): „Northmen“) byli původně pohanští barbarští piráti z Dánska, Norska a Islandu, kteří v 8. století začali ničit drancování na evropské pobřežní osady. Během pozdnějšího 9. století jejich nájezdy na severní a západní pobřeží Francie rostly v měřítku a frekvenci a Vikingové si zajistili trvalé oporu na franské půdě v údolí dolní řeky Seiny asi 900. Viking jménem Rollo, který již získal pověst velkého vůdce vikingských lupičů ve Skotsku a Irsku, brzy se stal novým osobností mezi novými osadníky. V roce 911 uzavřel frankfurtský král Karel III. Simple smlouvu sv. Klára-sur-Epte s Rollem, který mu postoupil zemi kolem ústí Seiny a to, co je nyní městem Rouen. V rámci jedné generace Vikingové nebo Normanéjak se dozvěděli, rozšířili svou vládu na západ do okresů Dolní Normandie. Od té doby až do poloviny 11. století byla historie Normanů v Normandii poznamenána řadou nemilosrdných a silných vládců, kteří se nazývali počty nebo vévody Normandie a kteří se snažili nastolit politickou nadvládu nad domorodým franským obyvatelstvem regionu .

Přes jejich eventuální přeměnu na křesťanství, jejich přijetí francouzského jazyka a jejich opuštění mořského vznášedla pro frankish kavalérie válčení v dekádách následujících po jejich osídlení v Normandii, Normans udržel mnoho z rysů jejich pirátských Viking předků. Vykazovali extrémní neklid a bezohlednost, lásku k boji doprovázenou téměř bláznivou odvahou a rafinovanost a mazanost, které šly ruku v ruce s pobuřující zradou. Při jejich expanzi do dalších částí Evropy sestavili Normané záznam úžasně odvážných vykořisťování, při nichž často pouhá hrstka mužů porazila nepřítele mnohokrát tolik. Nepřekonatelná kapacita pro rychlý pohyb po zemi a po moři, použití brutálního násilí,předčasný smysl pro použití a hodnotu peněz - to jsou mezi rysy, které jsou tradičně přiděleny Normanům.

Z jejich osídlení v Normandii se dobrodružní Normané pustili do několika hlavních expanzivních kampaní v Evropě. Nejdůležitější z nich byla invaze do Anglie v roce 1066 Williamem, vévodou z Normandie, který se stal králem Anglie po úspěchu toho, co je nyní známé jako Normanské dobytí. Začátkem 11. století Normanští dobrodruzi také začali poněkud prodlouženější a náhodnější migraci do jižní Itálie a na Sicílii, kde sloužili místní šlechtě jako žoldnéři bojující proti Arabům a Byzantincům. Když dorazilo více Normanů, vydělali si pro své malé zaměstnavatele malé knížectví. Mezi nejvýznamnější z těchto normanských dobrodruhů byli synové Tancred de Hauteville,kdo nastolil jejich vládu nad jižními italskými oblastmi Kalábrie a Apulie (Apulie) v 50. letech a nad Sicílií v následujících desetiletích. Jejich majetky byly sloučeny Rogerem II, vnukem Tancredu, na počátku 12. století jako sicilské království, jehož vládci si do posledních desetiletí tohoto století udržovali v podstatě normanský charakter.

Mezi rysy Normanu, které jejich současníci považovali za zvláště charakteristické, byl jejich naprosto nespoutaný charakter a jejich schopnost rychle a plodně napodobit a přizpůsobit se. Bývalá charakteristika přispívala k produkci linií mimořádně schopných a nemilosrdných vládců, kdekoli vznikl normanský stát, výrobou linií, které se podobají přirozenému výběru. Mnoho z raných normanských vládců v Normandii, Anglii a na Sicílii patřilo mezi nejmocnější a nejúspěšnější světské potenciály své doby v západní Evropě v jejich schopnosti vytvářet politické instituce, které byly stabilní a trvalé.

Normanská schopnost napodobovat a přizpůsobovat se byla pro historii Evropy ještě významnější. Normané začali jako pohanští torpédoborce zaměřené na drancování a porážku. Přinutili se vyrovnat se s karolingovskou a capetiánskou dynastií a adoptovat francouzštinu jako svůj jazyk a křesťanství jako své náboženství. Rychle pochopili principy karolingovského feudalismu a Normandie se v 11. století stala jedním z nejvíce feudalizovaných států západní Evropy.

Umění stavebních hradů nebylo normanským vynálezem, ale Normané se stali mistry v používání jednoduchého, ale nesmírně účinného zámku motte-a-bailey - mohyly (motte) zakončené dřevěnou palisádou a věží, obklopené příkopem palisádová skříň (bailey). Tato malá opevnění, která doplňovala válku vedenou v otevřené zemi malými jednotkami kavalérie, se stala charakteristickým znakem Normanova pronikání a dobytí. I když byli Normané zpočátku nováčci a napodobovatelé v praxi bojů na koních, brzy se stali mistry kavalérie, jak se tehdy praktikovalo v kontinentální Evropě. Namontován na téměř stejném plemenu válečného koně jako jeho Frankish, Angevin nebo Bretonův oponent, na sobě těžkého poštovního hauskaře, který byl standardem mezi válečníky severozápadní Evropy,Normanský jezdec, chráněný kuželovou přilbou a štítem ve tvaru draka, vyzbrojený dlouhým širokým mečem a štíhlým kopím, dokázal bezpočet případů překonat a přemoci nejsilnější síly, které proti němu přinesly. Do jisté míry to bylo důsledkem důležitosti, kterou normanská rytířská třída připisovala výcviku mladých válečníků. Netrpělivě přijali pečlivě pěstovaný kult rytířství, který vyrostl ve staré karolínské říši v 10. a 11. století. Normanští rytíři však byli také tvrdými a brutálními vojáky, kteří absolvovali namáhavý výcvik, který nechal malý prostor pro pocity lidstva a milosrdenství, s nimiž křesťanské učení mělo později pojmout pojetí rytířství.Normanský kavalerista při nesčetných příležitostech dokázal, že dokáže porazit a přemoci nejsilnější síly přivedené proti němu. Do jisté míry to bylo způsobeno významem, který normanská rytířská třída připisovala výcviku mladých válečníků. Netrpělivě přijali pečlivě pěstovaný kult rytířství, který vyrostl ve staré karolínské říši v 10. a 11. století. Normanští rytíři však byli také tvrdými a brutálními vojáky, kteří absolvovali namáhavý výcvik, který nechal malý prostor pro pocity lidstva a milosrdenství, s nimiž křesťanské učení mělo později pojmout pojetí rytířství.Normanský kavalerista při nesčetných příležitostech dokázal, že dokáže porazit a přemoci nejsilnější síly přivedené proti němu. Do jisté míry to bylo způsobeno významem, který normanská rytířská třída připisovala výcviku mladých válečníků. Netrpělivě přijali pečlivě pěstovaný kult rytířství, který vyrostl ve staré karolínské říši v 10. a 11. století. Normanští rytíři však byli také tvrdými a brutálními vojáky, kteří absolvovali namáhavý výcvik, který nechal malý prostor pro pocity lidstva a milosrdenství, s nimiž křesťanské učení mělo později pojmout pojetí rytířství.toto bylo kvůli důležitosti, kterou normanská rytířská třída připisovala výcviku mladých válečníků. Netrpělivě přijali pečlivě pěstovaný kult rytířství, který vyrostl ve staré karolínské říši v 10. a 11. století. Normanští rytíři však byli také tvrdými a brutálními vojáky, kteří absolvovali namáhavý výcvik, který nechal malý prostor pro pocity lidstva a milosrdenství, s nimiž křesťanské učení mělo později pojmout pojetí rytířství.toto bylo kvůli důležitosti, kterou normanská rytířská třída připisovala výcviku mladých válečníků. Netrpělivě přijali pečlivě pěstovaný kult rytířství, který vyrostl ve staré karolínské říši v 10. a 11. století. Normanští rytíři však byli také tvrdými a brutálními vojáky, kteří absolvovali namáhavý výcvik, který nechal malý prostor pro pocity lidstva a milosrdenství, s nimiž křesťanské učení mělo později pojmout pojetí rytířství.Normanští rytíři však byli také tvrdými a brutálními vojáky, kteří absolvovali namáhavý výcvik, který nechal malý prostor pro pocity lidstva a milosrdenství, s nimiž křesťanské učení mělo později pojmout pojetí rytířství.Normanští rytíři však byli také tvrdými a brutálními vojáky, kteří absolvovali namáhavý výcvik, který nechal malý prostor pro pocity lidstva a milosrdenství, s nimiž křesťanské učení mělo později pojmout pojetí rytířství.

Stejně jako se Normané stali typickými zastánci karolingovského feudalismu a kavalérie a hradního boje, stali se zčásti také exponenty a mistry náboženské ortodoxie. Pod patronací vévodského domu Normandie vzkvétal náboženský život v provincii a řada normanských klášterů se stala známými středisky benediktinského života a učení. Důvodem bylo především povzbuzení neormanských učenců a reformátorů, aby si v Normandii vytvořili domov. Velké náboženské a církevní oživení, které je známkou Normandie z 11. století, našlo další popularitu mezi Normany poutních pout do Říma a do Svaté země. Tato touha po poutech byla jedním z faktorů zodpovědných za dobytí Normanů v jižní Itálii.Mnoho normanských šlechticů cestovalo do Středozemního moře inspirované naivní směsí náboženské oddanosti, lásky k dobrodružství a touhy po čerstvém dobytí. Překvapivě však byla role Normanů na počátečních křížových výpravách relativně malá, skládala se především z erekce krátkodobého knížectví Antiochie normanskými šlechtici ve 12. století.

Normané rychle napodobovali, co viděli, a tato fakulty imitace je evidentní ve všech různých zemích, kde se Normané usadili. Normanská imitace však nikdy nebyla otrokem a rozhodně to není celý příběh Normanova úspěchu. Pravdivějším vysvětlením normanského úspěchu by bylo to, že spojili bezmeznou sebevědomí se značnou schopností přizpůsobit se svým vlastním účelům institucím, které našli na nově vyhraných územích. V Puglii a na Sicílii byla jejich kontrola založena na víře ve vlastní vojenskou nadřazenost, na jejich strategickém použití hradů a přístavů a ​​na jejich dovozu feudalismu, který ovládal vztahy hraběte nebo krále s jeho důležitějšími předměty. Ve vládě však přijali vysoce pokročilé a do značné míry gramotné techniky, které již vyvinuli byzantští Řekové a muslimové.

V Anglii přinesli Norové také svou vlastní značku feudalismu a své vlastní představy o silné osobní vládě a fiskálních institucích. Ale také tam přijali mnoho stávajících institucí a zvyků. Dokonce i na konci vlády Jindřicha I. (1135) v Anglii zůstala celá struktura královské vlády zásadně anglosaská - monarchie, královská rada, královská pečeť a psací kancelář, hrabství a šerifové, systém dvojího příjmu sestávající z produkty královských statků spojené s ročními platbami v hotovosti a přímou daní vybíranou ze třídy vlastnictví půdy, vše pocházelo před dobýváním Normanů. Ale pod vedením Normana as řadou normanských inovací, jako je státní pokladna, putovní soudci a soudní vyšetřování, tento systém po roce 1066 pracoval mnohem efektivněji než dříve, aSkutečnost stejně důležitá, Anglie byla zajištěna před zahraniční invazí. Normanův vliv na církev v Anglii také účinně pracoval ve směru lepší organizace a disciplíny. Role Normanů v Evropě v 11. a 12. století lze shrnout v tom, že svou divokou energií a podnikáním rozšířili praxi centralizované autoritářské vlády, feudalismu, kavalérie a náboženské reformy.a náboženská reforma.a náboženská reforma.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Amy Tikkanen, manažer oprav.